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。而以上十点原由，是就十种不同立场来开显《华严经》之性质，如就开发性德而言，《华严经》所描述之佛陀境界，无异众生如来藏之性德，亦由此显示「因赅果海，果彻因源」，因果不二，圆融行布无碍之实践道理，亦由此...理之「遍」「摄」及「不变随缘，随缘不变」的观念，与天台「一念三千」加以结合⒇（如《摩诃止观》卷五上云：「夫一心具十法界，一法界又具十法界，(则为)百法界，一界具三十种世间，百法界即具三千种世间。此三千...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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应该弘扬的十种美德。“十善”体现在身、口、意三方面：身业有三，即不杀生、不偷盗、不邪淫；口业有四，即不妄语、不两舌、不恶口、不绮语；意业有三，即不贪欲、不害心、不邪见。是在五戒的基础上再扩大深化，是...。八风就是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。不为这八种妨碍人心志的因素所动，就是博大宽容的禅心，就可以用宽容之心待人，从而使世间充满和谐与友爱。
（五）、自利利他
慈悲是与平等观念直接联系着...
汪祖民
|佛学论文|因明|五明|
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障碍。
163、诸佛菩萨所有的行为都包含在普贤菩萨十种愿望里，这里有恒顺众生。你能恒顺众生，这就是学佛、修行。
164、在任何对境面前都没有分别，这就是平等心；在任何情况之下都不起烦恼，这...过来，但是白天的梦很难醒过来。醒过来了就叫觉者，没有醒过来叫迷者。
72、无常分两种，一个是粗大的，相续之无常；一个是细微的，刹那之无常。刹那无常和空性是一个道理，真正明白了这个道理才能证悟空性...
达真堪布
|佛学论文|因明|五明|
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有三十五过，既有如许过失，自招如许恶果，乌得不称恶业。十种恶业，乃专列身口意之性戒，饮酒乃遮戒一类，故不混入。
问：五里内外，法师讲经无去听，就会犯戒，弟子儿子病中入院，家庭责任很忙，不能如法参加听经...，如法行之。
问：俗之吃斋(花斋)乃指吃素非指过午不食，亦有吃观音斋或十斋六斋等，如朝暮课诵中所载之三种斋期，不知是顺俗之吃花斋日期，或是教中之过中不食之斋期。(郭无垢)
答：观音斋、六斋、十斋等，是...
佚名
|论坛精华|
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遗书中则存有唐以前的《般若心经疏》十种。其中仅一种已为传世大藏所收，其余九种均是以前不为人们所知的。这样，我们现在能见到的唐以前《般若心经》的注疏就有十七种了。敦煌遗书中所存的《般若心经》注疏有不少诠释... 256 年，一说系前秦甘露元年，公元 359 年。荣新江对此说提出了疑义，他认为确切属于敦煌藏经洞出土的最早写经是 S797 《十诵比丘戒本》，题“建初元年岁在乙巳 十二月五日 戌时，比丘德佑于敦煌...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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但三阶教也特别重视。金川湾刻经《世间出世间两阶人发菩提心异同法》内说的就是世间十种恶具足人，出世间十种善具足人。这一艺术题材亦不知是否表现于三阶寺院之中，但是早在麦积山127窟北魏壁画就有十善十恶之...化度寺的三阶院。 此寺直至多年後确实仍然与高氏家宅相邻。两三种史料记载说高氏後人由顺义门出皇城还家至此时，路遇阎罗王鬼使。其人或说为高炯之玄孙高法眼(《法苑珠林》卷四六)，或说为高表仁之孙(道宣《集...
张总
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你们留意十种“一切入”，地水火风青黄赤白空识，你们用功都不用脑筋。“一切入”是穿透进来，譬如我们坐在房间里，你们什么感觉啊？今天比昨天气候沉闷一点，是不是？湿度高，它穿透进来，你受不了。你以为房间关着... 小乘的佛经你不能不研究，佛经十分科学，有十种一切入，地水火风空这五大，加上“识”这个理念精神作用，还有青黄赤白，那是地水火风等色法变化发生的现象，不论任何地方，任何地区，它都穿透你。
...
南怀瑾
|南怀瑾|临终|
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五教止观’。‘法界观门’一书载有真空观，理事无碍观，周遍含容观，三种观法，每种观法又以十种法门对所对应的法界，所以共有三十种禅观法门用以观法界。
真空观之十门是 用来观理法界，‘理法界’是相对‘...不是龙树从龙宫带出来，而是经过一番长期的集结方才形成。然而我们若深入地研究这些神话传说，郤是更为容易理解背后所蕴含的深刻意义。
现传华严经有三本，六十华严，八十华严及四十华严三种。六十华严是东晋支...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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理解重新纂辑的，当无大差。山 五、袜宏的《水陆仪轨》(下) 株宏重定的水陆仪轨的正确名称叫《法界圣凡水陆普度大斋胜会修斋仪轨》。他认为：诸佛与众生，其性平等，故称“法界”。但其中有圣凡十种之差异。...的故事：佛度化旷野鬼神，授予五戒 为了使鬼神能够坚守不杀戒，佛制定新的戒律：比丘必须向旷野鬼神施食，若有住处不能施昔，非我弟子：他在注记中说： 施食有两种。若旷野鬼神者，即是同食寺院。佛令 说二...
牧由谛亮
|佛学论文|因明|五明|
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冰山录》记严嵩藏书除道书十种，术数书四种，及习见之书外，有《累朝实录》、《南宫秘录》、《潜虚衍义》、《春秋或问》、《内传图语》、《礼记篡言》、〈礼书》、《乐书》、《通鉴发明》、《史书》、《西山读书记》...荆公修经义盖本于原父。”卷十云“荆公不以退之为是有诗讥之。宋代古文自柳开始，开幕王通续经以经籍有亡其辞者辄补之，自号补亡先生。东坡诋程颐为鏖糟陂里叔孙通等。宋景文言王弼注易直发胸臆不如郑玄等师承有自。...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
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